jueves, 11 de mayo de 2017

Viernes 12 de mayo del 2017 recorrido por la Expo conmemorativa de la librería porrua Historia de su edificio y colecciones.


 Viernes 12 de mayo del 2017 11 am recorrido por la Expo conmemorativa de la librería porrua Historia de su edificio y colecciones.

 Después Palacio de medicina y la Inquisición.

 Si tenemos acceso los murales de Rivera en la Sep.



Cita 11 am plaza de santo domingo entrada del templo 




Metro Zócalo. 



Cooperación por visita guiada 100 pesos 




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guillermo campos 


EDITORIAL PORRUA 117 AÑOS 




La historia de Porrúa ha transcurrido de manera paralela con la de México y su consolidación como una de las empresas nacionales de mayor tradición, no ha sido fácil; sin embargo, el tiempo, la dedicación y el compromiso han hecho que esta Librería y Editorial continúen creciendo.
En 1900 Porrúa se estableció en la calle de San Pedro y San Pablo, conocida ahora como segunda calle del Carmen, dedicándose a la compra-venta de libros de ocasión e interés general. En 1910 cambia su domicilio a la esquina de República de Argentina y Justo Sierra, donde hasta la fecha permanece su Casa Matriz.
Complementaria a su labor de venta y distribución de libros de todo tipo, Librería Porrúa comenzó a editar algunas obras. La primera de ellas aparece en 1910: Guía de la ciudad de México, impresa en España. En 1914 publica la primera obra totalmente impresa y editada en nuestro país: Las 100 mejores poesías líricas mexicanas. Debido a la aceptación del público y creciente demanda de estos títulos, Editorial Porrúa se funda formalmente en 1944, bajo el precepto: “Cultura al alcance de todos”.


Actualmente su catálogo incluye distintas colecciones, entre ellas: Escritores Mexicanos, El Diccionario de Historia; Biblioteca Porrúa de Historia, Biblioteca Juvenil Porrúa, Gusano de Luz, Abre tu Corazón, Quarto de Hora, Cuentos leen; Biblioteca Jurídica Porrúa, formada por más de 2 mil 500 títulos escritos por los juristas más reconocidos del país; la colección “Sepan Cuantos…”, que reúne más de 700 obras clásicas de todos los tiempos, así como una infinidad de títulos de interés general.


palacio de la inquisicion



 El proyecto y la ejecución del Antiguo Palacio de la Inquisición fueron encomendados al arquitecto Pedro de Arrieta, Maestro Mayor de las Obras Materiales del Santo Oficio. La ubicación del edificio, al norte de la Plaza de Santo Domingo, entre el templo del mismo nombre y la Real Aduana, es esencial para comprender la importancia social, política, económica y religiosa que tuvo el palacio en la capital novohispana. 

Se comenzó a construir en 1732 y se concluyó en 1736. Durante esos cuatro años, Arrieta recibió un salario diario de dos pesos. El edificio fue la sede del Tribunal del Santo Oficio por 84 años, hasta que el tribunal fue clausurado de manera definitiva en 1820. 
Tras varios años de abandono y desuso, en 1838, el Palacio se subastó públicamente, pero nadie lo compró; las leyendas y los mitos que rodeaban a la Inquisición ahuyentaron a los posibles compradores. Posteriormente, el edificio fue sede 
temporal del Arzobispado de la ciudad, de la Lotería Nacional, de una escuela primaria e incluso de un cuartel militar. 
Finalmente en 1854 se convirtió en la Escuela de Medicina.

Durante casi cien años, las lecciones de medicina y enfermería se impartieron en el Palacio, inclusive se creó un internado para los alumnos y la capilla se convirtió en la Academia de Medicina, donde los médicos egresados hacían el juramento hipocrático.

En 1956, la Escuela de Medicina se trasladó a la Ciudad Universitaria de la UNAM y se empezaron grandes trabajos de restauración en el Palacio para recuperar el daño que los años de uso intenso habían provocado. Se terminó la restauración en 1980 y el 22 de diciembre de ese mismo año se inauguró el Museo de la Medicina Mexicana.

RECORRIDO DE UN DIA DOMINGO 5 DE JUNIO DEL 20172016CUAUHTINCHAN Y TECALI EN PUEBLA




RECORRIDO DE UN DIA DOMINGO 5 DE JUNIO DEL 20172016CUAUHTINCHAN Y TECALI EN PUEBLA



 

 CUAUHTINCHAN Y TECALI EN PUEBLA


CUAUHTINCHAN Y TECALI EN  PUEBLA 

                                 
  DONDE VISITAREMOS 
CUAUHTINCHAN Y TECALLI 
EN EL ESTADO DE PUEBLA 

SALIDA DOMINGO 5 DE JUNIO DEL 2017  7 30 AM 
TIEMPO APROXIMADO A CUAUHTINCHAN 2 HRS 35 MIN

CALLE PUEBLA Y ORIZABA COLONIA ROMA 
IGLESIA DE LA SAGRADA FAMILIA
A DOS CUADRAS DE ETRO INSURGETES

RETORNO AL MISMO SITIO APROXIMADAMENTE 9 30 PM 


VISITAREMOS . CUAUHTINCHAN, SU CONVENTO Y TIENDAS DE ONIX 

DESPUES NOS DESPLAZAREMOS A TECALI, DONDE COMEREMOS Y VEREMOS LAS RUINAS DEL EX CONVENTO Y TIEMPO DE COMPRAS 

SALIDA RUMBO A LA CIUDAD DE MEXICO 

ARPOXIMADAMENTE LAS 7 PM 

 

AUNQUE LLEVAMOS UNA LOGISTICA DE GRUPO  
VIAJAMOS SIN PRISAS EN UN TIEMPO RELAJADO
POR LO QUE NO TENEMOS UN TIEMPO ESPECIFICIO DE VISITA 
A CADA UNO DE LOS SITIOS, NO CORREMOS DE UN LUGAR A OTRO 
TE PEDIMOS CALMA Y DISFRUTAR EL LUGAR

 SUGERIMOS LLEVAR LUNCH PARA ALMORZAR EN EL CAMINO 
NO NOS DETENDREMOS HASTA LLEGAR A NUESTRO DESTINO 

SE SUGIERE TAMBIEN UNA PROPINA PARA EL CONDUCTOR  DEL  TRANSPORTE  Y EL GUIA 
LAS PROPINAS SON UN AGRADECIMIENTO POR EL TRABAJO BIEN HECHO


COOPERACION POR VISITA GUIADA Y TRANSPORTE  750 PESOS  POR PERSONA DOS PERSONAS POR 1300 PESOS



NO INCLUYE ALIMENTOS 
GASTOS EXTRAS 
COMPRAS PERSONALES

SOLO TENEMOS 8 LUGARES ASI QUE RESERVA YA
 

CUENTA BANCO AZTECA 
DENTRO DE CUALQUIER ELEKTRA


CUENTA NUMERO  43491394023675

A NOMBRE DE GUILLERMO CAMPOS ZAVALA

NOTIFICA TU DEPOSITO PARA RESERVAR EL LUGAR

LOS LUGARES SE ASIGNARAN SEGUN EL PAGO 
POR RIGUROSO ORDEN 
DEL FRENTE A LA PARTE TRASERA 

RESERVA YA 0445514517627

GUILLERMO CAMPOS 

 




 QUE VISITAREMOS?
 



CUAUHTINCHAN PUEBLA





Las noticias de su fundación datan del siglo IX, época en que se establecieron las tribus Olmecas-Xicalanca y en el siglo X, los Toltecas-Chichimecas. Participaban en las Xochiyaóyotl "Guerras Floridas" contra Acapetlahuaca (Atlixco), Tlaxcala y Huejotzingo. 

Los primeros pobladores datan del siglo XII y fueron los cuauhtlinchacas que probablemente se asentaron en el lugar en el año de 1174; estos últimos sufrieron seis invasiones. En los siglos XVII y XVIII se convirtió en un poderoso señorío multiétnico que comprendía una gran parte del centro-sur del estado de Puebla, constantemente estuvo en conflicto con sus vecinos, formó alianzas y luchó entre sí; su población se evangelizó entre 1527 y 1528 por Fray Juan de Rivas.

La Población actual se fundó sobre el señorío prehispánico y su pirámide principal es la base del monasterio del siglo XVI, cuya construcción comienza en 1538, basándose en el diseño del alarife Francisco Becerra. La traza del municipio de Cuautinchán se atribuye a Fray Jerónimo de Mendieta en 1558.

Fray Toribio de Benavente "Motolinía", menciona el martirio de dos niños en 1529 "Martirio de los Niños de Tlaxcala".

A fines de Julio de 1520 Cuautinchán fue conquistado por Hernán Cortés.


ATRACTIVOS DE LUGAR


 
Un gran atractivo turístico que tiene Cuautinchán es el exconvento de San Juan Bautista. El conjunto arquitectónico está formado por el templo, el portal de peregrinos, la capilla abierta (destruida), el convento, los aljibes y la huerta.

Al convento se entra por una escalinata probablemente prehispánica y al atrio por una puerta de tres arcos de medio punto. El atrio está rodeado por una barda que en una parte tiene remates almenados y en la otra intercala pequeños arcos que forman nichos.

La fachada del templo dedicado a San Juan Bautista es sobria y carece de ornamentación; el interior es de una sola nave con bóveda de cañón con nervaduras, el ábside es poligonal con cubierta de tracería propia del estilo gótico isabelino. El retablo principal es del siglo XVI, tallado en madera con elementos platerescos. La viguería del sotocoro presenta un sencillo labrado y hay una inscripción donde dice que desde 1817 se cubrieron los frescos de este lugar con un baño de cal. Ahí mismo, hay una admirable pila bautismal de cantera gris, su copa es de una sola pieza y tiene un diámetro de más de metro y medio.


portal de peregrinos






Frente al templo, a mano derecha vemos la arcada del portal de peregrinos, donde aún se aprecia parte del mural de los doce franciscanos evangelizadores, en el extremo izquierdo del mismo está el acceso al convento. El convento está formado por un claustro cuadrado bajo y alto de gran austeridad todo de cal y canto. Las habitaciones superiores eran celdas, y las inferiores eran el refectorio, sala de profundis, cocina, alacena, sacristía, enfermería, bodega y portería en torno al patio central, donde había una fuente y naranjos.

En el corredor se hicieron pinturas murales de la que se conserva el cordón franciscano como remate superior. En el dintel de la puerta de salida al portal de peregrinos hay una pintura donde los extremos se encuentran un jaguar y un águila al "estilo códice", al centro "La Anunciación" con el arcángel "San Gabriel" y "María" arrodillada, "Dios Padre" contempla la escena. En el claustro del ex-convento se están restaurando las sentencias y las pinturas al fresco, en una de estas últimas están los símbolos de Cuautinchán. También se encuentran aquí los restos de un mamut hallados en las cercanías del lugar.

Otro atractivo que resalta es el museo de arte religioso, ahí se pueden admirar las distintas imágenes de madera tallada, estofada y policromada, como el precioso trío formado por Santa Ana, la Virgen María y el Niño Jesús; también un Cristo hecho con pulpa de caña de maíz que pesa menos de 15 kilos.


NAVE CENTRAL DEL TEMPLO



En el mismo museo se conserva un retablo del siglo XVI con pinturas al temple sobre los milagros de San Diego de Alcalá que probablemente fue realizado por Simón Pereyns.

Así mismo hay un espacio dedicado a la formación y desarrollo de Cuautinchán, que le da al visitante una visión más amplia de la importancia del señorío en la época prehispánica y a su vez le facilita la comprensión de la magnitud de la obra evangelizadora.


TECALLI 





TECALI, EX CONVENTO FRANCISCANO


Tecali es una villa tranquila, que mantiene bien conservado su centro. Sus calles son rectas, planas, aseadas, y en ellas abundan los talleres de ónix o alabastro y las tiendas que venden sus productos artesanales. El Mercado Municipal de Ónix es abastecido por la unión local de artesanos. Hay muchos comercios donde se pueden encontrar infinidad de artículos..
tecali de herrera
Tecali significa "Casa de piedra" en lengua náhuatl y lleva este nombre precisamente por sus canteras de ónix, un material pétreo y traslúcido con visos de variados colores y susceptible al pulimento, formado por alabastro calizo..

EX-CONVENTO DE TECALI DE HERRERA

Interior del ex-convento franciscano de Tecali de Herrera
 
En este municipio, existe frente a la plaza de armas, uno de los conventos franciscanos más antiguos de México erigido en el siglo XVI alrededor de 1554 y terminado, según una inscripción en el ábside interior, en 1569. Debido a algunas disputas que los frailes franciscanos tuvieron con la autoridad episcopal, éstos dejaron el convento un siglo después y desde ese entonces, el lugar estuvo abandonado. La iglesia es de estilo renacentista y planta basilical. Se cree que el arquitecto de este convento fue Claudio de Arciniega, quien trazó, asismismo, la catedral de México. 

La fachada tiene dos niveles y un remate triangular. En el lado derecho hay un campanario que colinda con el ex-convento de Santiago Apóstol. En algún momento tuvo un techo de madera pero una hipótesis de Manuel Toussaint indica que éste fue retirado por el general Calixto Mendoza para hacer una plaza de toros.

jueves, 4 de mayo de 2017

DOMINGO 7 DE MAYO DEL 2017 RECORRIDO POR EL MUSEO DE SANCARLOS MASSIMO LISTRI Y LOS TESOROS VATICANOS Y LA BELLEZA DEL GRABADO EN LA COLECCION DE SAN CARLOS ADEMAS CONCIERTO OPERISITICO A LA UNA PM



DOMINGO 7 DE MAYO DEL 2017

RECORRIDO POR EL MUSEO DE SANCARLOS 

MASSIMO LISTRI  Y  LOS TESOROS VATICANOS
Y LA BELLEZA DEL GRABADO EN LA COLECCION DE SAN CARLOS

ADEMAS CONCIERTO OPERISITICO A LA UNA PM

NOS REUNIREMOS EN  EL PATIO DEL MUSEO DE SAN CARLOS EN PUENTE DE ALVARADO 50 METRO Y METROBUS REVOLUCION

COOPERACION POR VISITA GUIADA 100 PESOS
CONFIRMA ASISTENCIA
0445514517627
GUILLERMO CAMPOS







La magna exposición: Massimo Listri. Esplendores de la Roma papal presenta imágenes espectaculares que el fotógrafo de origen florentino obtuvo al adentrarse en las galerías del Vaticano para revelar, a quienes saben ver, secretos insospechados de los espacios exclusivos para los clérigos de alto nivel.
Integrada por 54 imágenes tomadas entre 2011 y 2016, esta muestra ofrece un panorama del soberbio despliegue artístico que dio lugar al basto mecenazgo del Estado Vaticano en las artes.


el reencuentro de la belleza

ESTAMPAS Y GRABADOS DEL MUSEO NACIONAL DE SAN CARLOS






Cerca de 50 obras, entre grabados, litografías, aguafuertes, calcografías, mezzotintas, xilografías y facsímiles conforman la muestra El reencuentro de la belleza. Estampas y grabados del Museo Nacional de San Carlos.
La exposición se divide en tres núcleos: El arte del grabado y de la estampa, Estampa europea en Nueva España y Estampa novohispana y mexicana. Se integra con piezas de finales del siglo XV a principios del XIX que dan cuenta de cómo eran los talleres de impresión, las tiendas y los gabinetes de estampas, así como los usos que se les daban a estos originales múltiples en la religión, las artes y la ciencia.
Las obras que el público podrá disfrutar provienen de los museos Nacional de San Carlos, Soumaya, Franz Mayer y el Fondo Ibero-San Felipe de Jesús. Como parte de la muestra, además se exhibirán un tórculo de principios del siglo XX y un video explicativo de las diversas técnicas de la estampa.
El doctor Alberto Soto, curador de esta exhibición, recordó que durante cinco siglos, personajes como Alberto Durero, Lucas van Leyden, Theodor de Bry, Rembrandt, Angelica Kauffmann, Francisco de Goya, Jerónimo Antonio Gil, Miguel Portillo y José Guadalupe Posada, entre otros, inclinaron sus sueños, miradas y genio hacia dos materiales simples: el papel y la tinta.
Para transmitir su arte en papel, el artista requirió dominar no solamente la creación y el dibujo, sino también la escultura sobre una plancha de madera o de metal. 
El resultado de la impresión se conoce como estampa y su calidad de obra de arte es indiscutible, equiparable con el producto de cualquier otra disciplina como la pintura, la arquitectura o la música. Centenares de colecciones en el mundo contienen ejemplares que se remontan al Renacimiento, otras a épocas más recientes, incluso a la creación contemporánea.
La maravilla de la estampa radica en la aparente sencillez, en su portabilidad, en la posibilidad de obtener una serie desde una misma matriz o placa, pero también en la identidad y originalidad de cada uno de los ejemplares. No hay dos obras iguales, aunque se hayan impreso una después de la otra.
a la una de la tarde el concierto



VIERNES 5 DE MAYO 2017 RECORRIDO POR SAN SEBASTIAN ATZACOALCO UNO DE LOS 4 BARRIOS PREHISPANICOS


VIERNES 5 DE MAYO 2017

RECORRIDO POR SAN SEBASTIAN ATZACOALCO UNO DE LOS 4 BARRIOS PREHISPANICOS

NOS REUNIREMOS A LAS 10 30 AM EN LA PLAZA DE SANTO DOMINGO FRENTE A LA ENTRADA DEL TEMPLO 

METRO CERCANO ZOCALO

PARA RECORRER ESTA ZONA DE LA CIUDAD LLENA DE COMERCIOS Y BELLOS TEMPLOS QUE VISITAR. 

COOPERACION POR VISITA GUIADA 100 PESOS
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GUILLERMO CAMPOS 

BARRIO DE SAN SEBASTIAN ATZACOALCO



En una primera incursión para conocerlo puede tomarse como punto de partida la Plaza de Santo Domingo, uno de los conjuntos más icónicos de la ciudad: el templo principal, la esquina chata del edificio de la Inquisición (Antiguo Palacio de Medicina) y el portal de los evangelistas o escribanos (ésos que antes le escribían las cartas de amor a la gente) son un must del caminero.


Sobre la calle de República de Brasil esquina con República de Nicaragua está el templo de Santa Catarina, una edificación del siglo XVI que sobresale por la belleza de su diseño en tezontle, esa piedra volcánica que tiñe de rojo el Centro Histórico.

 Allí se encuentra la que posiblemente fue una cátedra, rescatada del edificio de la universidad que demolió Justo Sierra durante el Porfiriato: una impresionante pieza de madera del siglo XVII.

Templo y Plaza de Santa Catarina

Esta iglesia fue creada en 1568 para asistir a la Catedral Metropolitana con la población blanca, mestiza y castas, a la que tenía bajo su jurisdicción. Su construcción y mantenimiento fueron financiados por la cofradía de Santa Catarina Mártir, hasta que en el último tercio del siglo XVIII fue proclamada parroquia. Su advocación a la teóloga y mártir Catarina, patrona de la Real y Pontificia Universidad de México, la convirtieron en titular de una élite culta.
Uno de los privilegios que distinguió a la parroquia fue ser sitio de reposo de la Virgen de Guadalupe cuando se le trasladaba del Tepeyac a la Catedral Metropolitana, recorrido que solía hacerse en tiempos de epidemias, tormentas o ruegos para evitar calamidades. Su construcción y retablos barrocos fueron remodelados con un estilo neoclásico hacia mediados del siglo XVIII.
Por su jerarquía y ubicación geográfica —al comienzo del Camino Real, hacia el norte y noreste, y en línea recta hacia la Catedral—, en el templo y la plaza de Santa Catarina se iniciaban diversos festejos que se celebraban en la capital. Hasta las primeras décadas del siglo XIX, en su plaza se instalaba semanalmente un mercado, y hasta 1810, antes del movimiento de Independencia, se montaban espectáculos para dar la bienvenida a los virreyes o festejar a la Real Universidad con sedas colgantes, lienzos coloridos, mascaradas y guardias montados.


TEMPLO DE SAN SEBASTIAN MARTIR



la parroquia de san Sebastián, que dio nombre al barrio, y regocíjate con el púlpito del siglo XVII (una pieza de extrema belleza tallada en madera), su silencioso y casi irreal claustro –que te transporta a otro tiempo, neta- y la pila bautismal, de esas que quedan pocas.

Enfrente está la plaza Torres Quintero, con su observatorio astronómico del Porfiriato y aledaña, la Casa Xochiquétzal, que recibe a sexoservidoras de la tercera edad, para que descansen y vivan tranquilas en esta etapa de su vida.





El templo de San Sebastián Mártir es un bello inmueble con más de cinco siglos de historia, en cuyo interior se albergaron diversas órdenes religiosas que dejaron su huella en la población que habitaba en el sector Atzacoalco de la vieja Tenochtitlán, por esta razón, este inmueble también es conocido con el nombre de San Sebastián Atzacoalco, el cual goza de mucha popularidad entre los creyentes que buscan ayuda para resolver sus problemas.
El Templo de San Sebastián Atzacoalco fue abierto al culto religioso en el XVI, como una obra coordinada por la misión de los franciscanos, quienes estuvieron a cargo del inmueble hasta el año de 1568, cuando fueron sustituidos por los Carmelitas; luego de 39 a cargo de esa orden, el edificio fue cedido a los Agustinos.
Durante el veinte de enero de cada año, las autoridades religiosas y los feligreses organizan diversas actividades para celebrar y honrar a San Sebastián Mártir, famoso por su labor como defensor y protector de la comunidad creyente: desde los antiguos tiempos, este santo era conocido como el Apolo Cristiano, el cual era muy solicitado para combatir las pestes y problemas que han azotado a la población.
Por este motivo, el templo de San Sebastián Mártir fue reconocido como una de las iglesias más populares de la Ciudad de México, en el que mucha gente acudía en busca de consuelo y ayuda para afrontar la vida de aquellas épocas difíciles. Como en esa época, el culto a este santo se mantiene vigente, debido a su estratégica ubicación en el pleno corazón de la Ciudad de México.
Hoy en día, el templo de San Sebastián Mártir forma parte del Centro Histórico de la Ciudad de México, ubicado en lo que anteriormente era conocido como el sector Atzacolaco, una de los cuatro grandes zonas que formaban parte de lo que era México - Tenochtitlán.

Plaza del Estudiante

Ubicada en el noreste del Centro Histórico, en un barrio antes conocido como Del Carmen, esta plaza fue de uso cotidiano para los habitantes de la capital desde el porfiriato hasta mediados del siglo XX, pero en especial era concurrida por estudiantes y universitarios. Esto explica que en su centro se levante una estatua de Antonio Caso, socio activo del Ateneo de la Juventud y rector de la Universidad, además de profuso catedrático y polemista del positivismo. En su costado sur se localiza la Casa del Estudiante José Yves Limantour —construida en 1905 por el ingeniero Genaro Alcorta—, en la que solían hospedarse toda clase de intelectuales que andaban de paso por la ciudad, como Fidel Castro, elChe, Antonio Mella o Tina Modotti. En su costado noroeste se hallaba el enorme convento carmelita del que lamentablemente sólo queda la capilla, que hasta la fecha funciona como iglesia parroquial.
TEMPLO DEL CARMEN 

 32.- Templo y Convento del Carmen. Se encuentra en la actualidad semi oculto por los puestos callejeros típicos de la zona aledaña a Tepito. "Estaba situada la primitiva iglesia de Oriente a Poniente; pero queriendo levantar otra mayor y más suntuosa que la primera, demolieron aquella y comenzaron la nueva que no llegó a tener más que los cimientos; la Capilla de Nuestra Señora del Carmen, que servía de iglesia parroquial, continuó usándose; está de Norte a Sur, con seis altares además del mayor, aunque la iglesia es chica, le dan buen aspecto las dos naves que tiene y el hermoso cimborrio que le comunica luz suficiente. Verificada la exclaustración, fue dividida en lotes la parte del convento; el campanario se comenzó a destruir en Mayo de 1861; antes de este año poseía el convento fincas con valor de más de doscientos setenta mil pesos y la provincia de San Alberto contaba diez y seis conventos en toda la República. 

jueves, 27 de abril de 2017

LUNES 1 DE MAYO DEL 2017 11 30 AM RECORRIDO POR SAN SEBASTIAN ATZACOALCO UNO DE LOS 4 BARRIOS PREHISPANICOS


LUNES 1 DE MAYO DEL 2017
11 30 AM 


RECORRIDO POR SAN SEBASTIAN ATZACOALCO UNO DE LOS 4 BARRIOS PREHISPANICOS

NOS REUNIREMOS A LAS 11 30 AM EN LA PLAZA DE SANTO DOMINGO FRENTE A LA ENTRADA DEL TEMPLO 

METRO CERCANO ZOCALO

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GUILLERMO CAMPOS 

BARRIO DE SAN SEBASTIAN ATZACOALCO



En una primera incursión para conocerlo puede tomarse como punto de partida la Plaza de Santo Domingo, uno de los conjuntos más icónicos de la ciudad: el templo principal, la esquina chata del edificio de la Inquisición (Antiguo Palacio de Medicina) y el portal de los evangelistas o escribanos (ésos que antes le escribían las cartas de amor a la gente) son un must del caminero.


Sobre la calle de República de Brasil esquina con República de Nicaragua está el templo de Santa Catarina, una edificación del siglo XVI que sobresale por la belleza de su diseño en tezontle, esa piedra volcánica que tiñe de rojo el Centro Histórico.

 Allí se encuentra la que posiblemente fue una cátedra, rescatada del edificio de la universidad que demolió Justo Sierra durante el Porfiriato: una impresionante pieza de madera del siglo XVII.

Templo y Plaza de Santa Catarina

Esta iglesia fue creada en 1568 para asistir a la Catedral Metropolitana con la población blanca, mestiza y castas, a la que tenía bajo su jurisdicción. Su construcción y mantenimiento fueron financiados por la cofradía de Santa Catarina Mártir, hasta que en el último tercio del siglo XVIII fue proclamada parroquia. Su advocación a la teóloga y mártir Catarina, patrona de la Real y Pontificia Universidad de México, la convirtieron en titular de una élite culta.
Uno de los privilegios que distinguió a la parroquia fue ser sitio de reposo de la Virgen de Guadalupe cuando se le trasladaba del Tepeyac a la Catedral Metropolitana, recorrido que solía hacerse en tiempos de epidemias, tormentas o ruegos para evitar calamidades. Su construcción y retablos barrocos fueron remodelados con un estilo neoclásico hacia mediados del siglo XVIII.
Por su jerarquía y ubicación geográfica —al comienzo del Camino Real, hacia el norte y noreste, y en línea recta hacia la Catedral—, en el templo y la plaza de Santa Catarina se iniciaban diversos festejos que se celebraban en la capital. Hasta las primeras décadas del siglo XIX, en su plaza se instalaba semanalmente un mercado, y hasta 1810, antes del movimiento de Independencia, se montaban espectáculos para dar la bienvenida a los virreyes o festejar a la Real Universidad con sedas colgantes, lienzos coloridos, mascaradas y guardias montados.


TEMPLO DE SAN SEBASTIAN MARTIR



la parroquia de san Sebastián, que dio nombre al barrio, y regocíjate con el púlpito del siglo XVII (una pieza de extrema belleza tallada en madera), su silencioso y casi irreal claustro –que te transporta a otro tiempo, neta- y la pila bautismal, de esas que quedan pocas.

Enfrente está la plaza Torres Quintero, con su observatorio astronómico del Porfiriato y aledaña, la Casa Xochiquétzal, que recibe a sexoservidoras de la tercera edad, para que descansen y vivan tranquilas en esta etapa de su vida.





El templo de San Sebastián Mártir es un bello inmueble con más de cinco siglos de historia, en cuyo interior se albergaron diversas órdenes religiosas que dejaron su huella en la población que habitaba en el sector Atzacoalco de la vieja Tenochtitlán, por esta razón, este inmueble también es conocido con el nombre de San Sebastián Atzacoalco, el cual goza de mucha popularidad entre los creyentes que buscan ayuda para resolver sus problemas.
El Templo de San Sebastián Atzacoalco fue abierto al culto religioso en el XVI, como una obra coordinada por la misión de los franciscanos, quienes estuvieron a cargo del inmueble hasta el año de 1568, cuando fueron sustituidos por los Carmelitas; luego de 39 a cargo de esa orden, el edificio fue cedido a los Agustinos.
Durante el veinte de enero de cada año, las autoridades religiosas y los feligreses organizan diversas actividades para celebrar y honrar a San Sebastián Mártir, famoso por su labor como defensor y protector de la comunidad creyente: desde los antiguos tiempos, este santo era conocido como el Apolo Cristiano, el cual era muy solicitado para combatir las pestes y problemas que han azotado a la población.
Por este motivo, el templo de San Sebastián Mártir fue reconocido como una de las iglesias más populares de la Ciudad de México, en el que mucha gente acudía en busca de consuelo y ayuda para afrontar la vida de aquellas épocas difíciles. Como en esa época, el culto a este santo se mantiene vigente, debido a su estratégica ubicación en el pleno corazón de la Ciudad de México.
Hoy en día, el templo de San Sebastián Mártir forma parte del Centro Histórico de la Ciudad de México, ubicado en lo que anteriormente era conocido como el sector Atzacolaco, una de los cuatro grandes zonas que formaban parte de lo que era México - Tenochtitlán.

Plaza del Estudiante

Ubicada en el noreste del Centro Histórico, en un barrio antes conocido como Del Carmen, esta plaza fue de uso cotidiano para los habitantes de la capital desde el porfiriato hasta mediados del siglo XX, pero en especial era concurrida por estudiantes y universitarios. Esto explica que en su centro se levante una estatua de Antonio Caso, socio activo del Ateneo de la Juventud y rector de la Universidad, además de profuso catedrático y polemista del positivismo. En su costado sur se localiza la Casa del Estudiante José Yves Limantour —construida en 1905 por el ingeniero Genaro Alcorta—, en la que solían hospedarse toda clase de intelectuales que andaban de paso por la ciudad, como Fidel Castro, elChe, Antonio Mella o Tina Modotti. En su costado noroeste se hallaba el enorme convento carmelita del que lamentablemente sólo queda la capilla, que hasta la fecha funciona como iglesia parroquial.
TEMPLO DEL CARMEN 

 32.- Templo y Convento del Carmen. Se encuentra en la actualidad semi oculto por los puestos callejeros típicos de la zona aledaña a Tepito. "Estaba situada la primitiva iglesia de Oriente a Poniente; pero queriendo levantar otra mayor y más suntuosa que la primera, demolieron aquella y comenzaron la nueva que no llegó a tener más que los cimientos; la Capilla de Nuestra Señora del Carmen, que servía de iglesia parroquial, continuó usándose; está de Norte a Sur, con seis altares además del mayor, aunque la iglesia es chica, le dan buen aspecto las dos naves que tiene y el hermoso cimborrio que le comunica luz suficiente. Verificada la exclaustración, fue dividida en lotes la parte del convento; el campanario se comenzó a destruir en Mayo de 1861; antes de este año poseía el convento fincas con valor de más de doscientos setenta mil pesos y la provincia de San Alberto contaba diez y seis conventos en toda la República.